كه دانسته عمل بآن ضرور است ودر ترك آن عذرى نيست بخلاف آنچه ندانسته چه ممكن است كه در آنها معذور باشد وبر تقديرى كه معذور نباشد يقين كه گناه آن كمتر است از گناه كسى كه حكمي را داند ودانسته مخالفت آن كند وباين مضمون أحاديث ديگر نيز وارد شده چنانكه روايت كرده ثقة الاسلام كلينى طاب ثراه در كتاب كافى از حضرت امام همام امام زين العابدين صلوات اللّه وسلامه عليه كه فرموده كه : نوشته شده در إنجيل كه : طلب مكنيد علم آنچه را نمىدانيد وهنوز عمل نكرده باشيد به آن چه دانسته أيد پس بدرستى كه علم هرگاه عمل كرده نشود بآن زياد نمىكند صاحب خود را مگر كفرى وزياد نمىكند از خدا مگر دورئى را . 3827 إنّكم إلى إنفاق ما اكتسبتم أحوج منكم إلى اكتساب ما تجمعون . بدرستى كه شما بسوى خرج‌كردن آنچه كسب كرده‌ايد محتاج‌تريد از شما بسوى كسب كردن آنچه جمع مىكنيد زيرا كه ثمره آنچه كسب شده اين است كه خرج شود وبهره از آن بحسب آخرت يا دنيا برده شود اگر خرج نشود لغو وعبث باشد بلكه سبب عذاب وعقاب گردد هرگاه حقّ واجبي بآن تعلق گرفته باشد وداده نشود وكسب‌كردن آنچه جمع مىكنيد ثمره ندارد وحاجتي بآن نيست بلكه بسا باشد كه سبب وزر ووبال گردد باين كه « 1 » از ممرّ حرامى كسب كنيد يا اين كه حق واجبي بآن تعلق بگيرد وندهيد چنانكه اشاره بآن شد . 3828 إنّكم إلى إعراب الأعمال أحوج منكم إلى اعراب الأقوال . بدرستى كه شما باعراب عملها محتاج تريد از شما باعراب قولها مراد به « اعراب عملها » ظاهر كردن آنهاست وبه « اعراب قولها » نيز ممكن است كه مراد همان ظاهر كردن آنها باشد وحاصل معنى اين باشد كه : شما بظاهر كردن اعمال يعنى بكردن كارهاى

--> ( 1 ) جمله « از ممر حرامى كسب كنيد » تنها در نسخه مسجد سپهسالار ضبط شده است .